दैव-असुर-सम्पदयोग

पन्द्रहवे अध्याय में भगवान श्रीकृष्ण ने घोषणा की, कि भौतिक संसाररूपी अश्वत्थ वृक्ष को दृढ़ वैराग्य रूपी हथियार से काटना दैवी प्रकृति का प्रतीक है । दिव्य प्रकृति का अर्थ है ईश्वर के प्रति सम्पूर्ण शरणागति । इसका तात्पर्य यह है कि जो लोग उनकी शरण नहीं लेते हैं वे भौतिकवादी या आसुरिक प्रकृति के हैं । अब, अध्याय सोलहव में, श्रीकृष्ण दैवी और आसुरिक प्रकृतियों का अधिक विस्तार से वर्णन करते हैं । इस अध्याय में चौबीस श्लोक हैं, जो कि सभी श्रीकृष्ण के द्वारा बोले गए हैं ।

आरम्भ में, श्रीकृष्ण दैवी प्रकृति के गुणों को सूचीबद्ध करते हैं (१-३) तत्पश्चात् आसुरिक या भौतिकवादी प्रकृति के लोगों के गुण को दर्शाते हैं (४) । दैवी प्रकृति मुक्ति की ओर ले जाती है जब कि आसुरिक प्रकृति बन्धन में परिणत होती है (५) । जगत में दो प्रकार के लोग हैं: दैव और असुर (६) ।

श्रीकृष्ण आसुरिक प्रकृति के गुण और आचरण (७-१८) को दर्शाते हैं । ऐसे आसुरिक, ईर्ष्यालु व क्रूर व्यक्तियों को नरक में डाल दिया जाता है (१९) । नरक के तीन द्वार हैं, काम, क्रोध और लोभ । जो इन तीन दोषों से मुक्त है, वह परम पुरुषार्थ के लिए प्रयत्न करता है और उस परम पद को प्राप्त भी करता है (२१-२२) । इसके बाद श्रीकृष्ण शास्त्र की महत्ता को दर्शाते हैं । जो लोग शास्त्र में श्रद्धा नहीं रखते हैं, वे दुःखी होते हैं । इस प्रकार, अन्तिम श्लोक में वे अनुशंसा करते हैं कि व्यक्ति को शास्त्र को समझना और उसका पालन करना चाहिए (२३-२४) ।